澁澤龍彥(SHIBUSAWA‧TATSUHIKO 1928-1987) 出生於東京港區高輪。
 

  澁澤龍彥是吸血鬼與黑魔法的愛好者,也是暗黑美學大師。
  他的書齋擺滿了數量可觀的獵奇蒐藏品,
  包括人形玩偶、骷髏頭、未知生物的標本、施行黑魔法的道具等等。
  對於流傳於歐洲民間的吸血鬼傳說瞭若指掌的他,
  曾遠赴羅馬尼亞的神祕古堡尋找創作的靈感。
  「站在高聳的歌德式尖塔上,彷彿能體會德古拉伯爵心中的愛與絕望」

 (號外:澁澤龍彥中文版首部作品《夢的宇宙誌》預訂今年四月上市)

澁澤龍彥的書齋

圖:澁澤龍彥的書齋,中央的球形關節人偶是人形師四谷シモン的作品。 
從澁澤龍彥的作品群,不難窺見其龐大的閱讀胃納,
他擅長以敏感犀利的筆觸,描繪出潮濕陰暗、晦澀神祕的地下世界。
揭開道德假面,直指潛藏於人心的矛盾糾葛與精神暴亂。
他就像靈魂交給了梅菲斯特的浮士德,帶領讀者進入迷離詭奇的想像境域。

澁澤龍彥創作幻想小說,主要是受到法國詩人尚‧考克多的影響。
其代表作品包括初期的《犬狼都市》與後期的《睡美人》、《虛無舟》、
《唐草物語》(第九屆泉鏡花賞)、《高丘親王航海記》(讀賣文學賞)。
據說三島由紀夫的戲曲作品〈薩德侯爵夫人〉也是受到澁澤的影響,
激發出創作的靈感與熱情。澁澤龍彥的書迷們徵求他遺孀的同意,
利用WIKI共筆論壇的方式建立了電子文庫,
有解說詳盡的澁澤百科詞典可供查閱,值得一探究竟。
  
《圖說地獄繪》河出書房新社

看過芥川龍之介的短篇小說《地獄變》的朋友,
相信對於良秀畫的那幅地獄屏風印象極為深刻吧,
池上遼一亦曾改編為漫畫【近代日本文學名作選】。
佛教傳入之後,日本才有以死後審判為基礎的地獄觀念,
空海的《三教指歸》與《日本靈異記》為其代表。
像這本《地獄絵を読む》(圖說地獄繪)
係由暗黑美學大師澁澤龍彥為讀者解說東西方迥異的地獄觀念,
像是源信的《往生要集》把人類分成不淨相、苦相、無常相。
請參考京極夏彥《巷說百物語》附錄的九相詩繪卷,
把美女死後從表皮腐爛到骨散成灰的過程,精細地描繪出來,
多少帶有佛教的戒色警世意味,提醒世人勿執著於肉身皮相。
澁澤印象中最深刻的作品分別是《地獄草紙》、《餓鬼草紙》、《病草紙》,
有些鬼卒畫得維妙維肖,無視於罪人的痛苦叫喊,極盡凌虐折磨之能事,
有些地獄繪像是密宗的曼荼羅,呈現人間罪惡眾生相。
這些駭怖悚慄的施刑畫面,展演佛教藝術中的殘酷美學之外,
亦可視為反映現實醜惡悲慘的藝術作品。

 

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銀色快手 ● 荒野夢二

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