銀色快手 ● 荒野夢二

什麼是「都市傳說」？

撰文／銀色快手（日本妖怪文化／奇幻文學 評論家）

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「都市傳說」（urban legend）一詞譯自美國

尤以羅德．瑟林所著的《陰陽魔界》（Twilight Zone）為最典型的代表。

它是一種集合了集奇幻、懸疑、恐怖、怪談的類型。

「urban legend」在字典上的定義是：不確定的地帶，想像與現實的中間。

「都市傳說」中的故事，在過去或許也曾經發生過類似的事件

但經過有心人變造、重新詮釋，添加符合時代背景的若干細節

如特定的人物或地點，使得這些古早傳說得以借屍還魂

「人面犬」即是其中最有名的例子。

一九八九年間造成流行話題的「人面犬」

曾於十九世紀的江戶田所町被人所發現

並且被記載於《街談文文集要》一書中。

當時的江戶（東京）和今日的大城市一樣，人口稠密、工商業發達。

而「都市傳說」的要件之一

就是故事必須發生地點必須在人口密集的現代都會中

和過去只在偏僻鄉野巷弄間流傳的故事，已有很大的不同。

此外，「都市傳說」的特性是短期內大範圍散佈

內容上多半圍繞在都市生活上，或多或少反映出現實經驗的故事。

而發生在都市交通運輸、高大建築物之中

像是電梯、停車場，或經由現代傳播工具

電話、手機等管道散佈的靈異事件或妖怪故事

則被稱為是「新都市妖怪傳說」。

而「學校怪談」也可以算是「都市傳說」的一種

這是因為「學校怪談」並不限於某特定地區

常是日本各地的校園都不約而同流傳著相同版本的故事

其散播的空間和速度，已達到「都市傳說」的標準。

謠言與都市傳說　

「都市傳說」和「謠言」常被混為一談

謠言的定義是：

「無法掌握來源的正確性，透過口耳相傳，讓人相信這是真的

與真實事件有所關連的命題，並且具有政治、經濟、宗教上的特定目的

有計畫的散播煽動（demagogue）的言論」。

然而，相對於謠言的特定目的性，都市傳說通常是無目的

而且可以沉寂已久依舊歷久彌新，即使消失亦可再度成死灰復燃

成為熱門的話題，提供人們娛樂或消遣。

「都市傳說」伴隨著都市化現象而產生，並與口語傳播現象息息相關。

雖然，「都市傳說」和「謠言」都深具傳染力和快速傳播的性質

但是，「都市傳說」往往更能引起人們的不安、焦慮和恐懼

具有相當程度的影響力。

日本的新都市妖怪

日本對於「都市傳說」的喜愛，從未斷絕

江戶時代的《雨夜物語》、《耳袋》等書都收錄了不少當時著名的傳說。

二○○二年由木原浩勝、中山市朗編著的《新耳袋》系列

收錄了九十九則發生在現代的怪異事件，深受讀者們的喜愛

二○○三年初還拍成電影。由作家撰寫讀者親身體驗的靈異事件

如《稻川淳二的心靈恐怖》系列

或是編劇家杜撰的《世界奇妙物語》系列，也都有一定的讀者支持。

小說方面，光文社著名的恐怖小說系列〈恐怖小說文庫本〉

由著名的恐怖小說家井上雅彥編選，目前已有十多本不同主題的選書。

而在眾多新都市怪談當中，以底下三則最為著名。

裂口女傳說

一九七九年，日本全國各地突然爆發「裂口女傳說」。

一個披頭散髮、用圍巾矇住爆裂嘴巴的女人，經常徘徊在學校門口附近。

她的出現讓孩子們感到萬分恐慌，惶惶不可終日。

裂口女因為整形失敗，因而心生報復，會動手縫掉所有女孩們的嘴巴。

傳說中，她會把圍巾摘下，主動問孩子：「我漂亮嗎？」

然後再強行帶走他們，加以殺害。

歷年來日本各地都曾傳出有孩童目睹裂口女出現

對於家長們造成相當大的困擾，教育相關單位甚至提出因應對策來解決！

裂口女很可能是孩子們心中誘拐、綁架等犯罪者或變態者的化身。

根據學者的考察與分析，該則傳說是傳承自《四谷怪談》裡的阿岩

因為自己變成了醜女而心生報復，只是把報復的對象轉為孩子

讓社會對於兒童安全的保護提高了警覺。

人面犬傳說

一九八九年，日本女性週刊雜誌的記者捏造了一篇報導：

某個下雨的夜裡，有人開車行駛於高速公路上

突然從後照片映出一隻奔跑的狗，當時的時速是一百公里

車子開得愈快，那隻狗就更快速地追上來。

突然那隻狗出現駕駛前面，長著像人一般的臉龐

有粗粗的眉毛和細長的眼睛，嘴巴笑起來像人一樣。

沒想到這則虛構的記事，後來竟然在全國各地廣泛流傳開來

產生不同的故事版本，甚至還有人還打電話到電視台投訴

希望警察單位能夠趕走他們家附近的人面犬。

日本在天保七年（一八三六）也盛傳出現「人面牛」的妖怪

而昭和十九年（一九四四），日本警保局保安課發行的《思想旬報》

甚至還刊載著「本地生下了四隻腳像牛一樣的孩子

預言說戰爭將在今年結束，如果多吃梅干或韮菜就不會染上疾病，說完就死了。」

頭髮會生長的人形娃娃（菊人形傳說）

供養娃娃以祈求平安的迷信，在日本相當盛行

因此傳出許多關於娃娃的靈異事件

而「菊人形傳說」幾乎成了愛玩娃娃的女孩們的惡夢。

故事從北海道空知郡的栗澤町開始

戰前有位鈴木永吉先生將三歲就夭折的女兒──菊子的娃娃（人形）

供養在萬念寺之中。戰後鈴木先生回國

發現寺中供養的娃娃頭髮居然生長了數公分

聽說是因為菊子的靈魂寄附在娃娃身上的緣故。

這個故事在二十多年前被電視台報導後

日本各地就陸續傳出類似的故事，因為媒體的渲染

造成民眾的恐慌，有一段時期，路旁常見到遭主人遺棄的娃娃。

消費新傳說

不管「都市傳說」中的新妖怪表達了何種警訊

其最可怕之處，還是媒體的傳播力量。

如今日本的大都會，正在繼續製造新的妖怪故事

滿足大眾渴望被驚嚇的潛在欲望，激起本能的恐懼

讓生活在緊張而忙碌之中的人們，也有如同農業社會的鄉野傳奇

可以提供娛樂、分享的話匣子，無怪乎恐怖電影、漫畫在日本能夠大行其道。

只要一想到伊藤潤二「人頭氣球」中

脹大的頭想盡辦法把自己吊死的樣子

就能明白人們為何喜歡流傳這些荒誕不經的故事的矛盾心態

除了毛骨悚然的感官刺激之外，前所未有的解放感

讓想像在窒悶的都市環境裡找到了出口

或許便是「都市傳說」得以繼續存在並且複製下去的理由。

有興趣的朋友，不妨上網查詢日文網站，關鍵字「都市伝説」

或是到各大專院校的BBS連線版，尋找marvel或者是ghost版

你會發現新的都市傳說正在四處蔓延中。（本文作者為自由撰稿人）

延伸閱讀

超常現象研究會編。《貞子》。林淑珍譯，台北：暖流，二○○○。

羅德．瑟林。《陰陽魔界》。唐果仁譯，台北：新雨，二○○三。

木原浩勝、中山市朗著。《新耳袋》。游蕾蕾

※本文首次刊載於《誠品好讀》二○○三年八月號「妖怪圖考」專題